Vernici na udaru kritika zbog Pojasa Presvete Bogorodice: Sveštenik o ismevanju građana koji satima čekaju ispred Hrama

Više od pola miliona vernika okupilo se do sada u Beogradu kako bi se poklonili Pojasu Presvete Bogorodice, jednoj od najvećih svetinja pravoslavlja, koja je u srpsku prestonicu stigla sa Svete Gore prvi put posle gotovo šest i po vekova. Dolazak svetinje iz manastira Vatoped, ocenjen je kao jedan od najznačajnijih verskih događaja u Srbiji poslednjih decenija, ali nije protekao bez negodovanja dela javnosti i vernika. Na društvenim mrežama razvila se rasprava o značaju i ulozi ove relikvije. Dok su brojni korisnici objavljivali fotografije i utiske sa poklonjenja, drugi su kritikovali praksu celivanja.

Pojedini komentatori tvrdili su da takvi običaji predstavljaju oblik idolopoklonstva, a kritike dela javnosti išle su u nekoliko smerova. Prvenstveno je izneta sumnja u autentičnost relikvije sa komenatrima poput - "Ne postoji istorijski dokaz da je ovo zaista Bogorodičin pojas, sve se zasniva na predanju", "Dve hiljade godina je neki pojas od kamilje dlake uspeo da opstane i da mu se ništa ne desi i ljudi i dalje veruju da je stvaran", zatim je kritikovano pripisivanje "čudotvornosti" i moći isceljenja samoj relikviji, a naposletku su i sami vernici ismevani zbog spremnosti na višesatna čekanja u redu.

Sveštenik Marko Jeftić za Euronews Srbija ističe da vernici crkve nisu iznenađeni reakcijama koje dolaze od, kako navodi, "agresivne manjine“, koja je, po njegovim rečima, uvek prisutna u društvu. On podseća da su kroz decenije, posebno od pojave masovnijeg uticaja medija, postojali različiti oblici kritika i napada na vernike i praksu crkve.

"Mi smo tokom decenija, kada su mediji možda malo prisutniji u našem životu, svedočili od 50-ih, 60-ih godina, pa na primer za vreme one epidemije variole vere, kada su takođe napadani vernici koji se pričešćuju, što nas opet asocira na napade na vernike za vreme korone, kada su nas napadali da ližemo kašičice i tako dalje", kaže Jeftić.

Tanjug/Ana Paunković

Sagovornik naglašava da prisustvo velikog broja vernika u Hramu Svetog Save predstavlja iskustvo mira, molitve i zajedništva, bez incidenata i konflikata. Smatra da upravo taj mir kod nekih ljudi izaziva negativne reakcije, što tumači kao unutrašnji duhovni sukob pojedinaca.

"U jednom miru i u molitvi ljudi idu, i ako mir i molitva i svetlost i dobrota u čoveku izazivaju potrebu da negativno komentariše, da vređa, to znači da taj mir i da ta svetlost remeti tamu koja je u njemu. I to je vrlo jednostavno", navodi naš sagovornik.

Jeftić: Ljudi na mrežama žive u eho mehuru

Govoreći o kritikama na društvenim mrežama, Jeftić objašnjava da ljudi često funkcionišu u "eho komorama“, gde komuniciraju uglavnom sa istomišljenicima, što stvara iskrivljenu sliku realnosti. Po njegovom mišljenju, to dovodi do nesporazuma između onlajn prostora i stvarnog života.

FoNet/Aleksandar Mijailović

"Ljudi na mrežama žive u eho mehuru. Dakle, taj eho mehur se bazira na tome da oni uglavnom pričaju samo sa istomišljenicima. Niko od tih 500.000 ljudi koji su bili, 1% će možda ući u neku vrstu rasprave ili pokušaja da ubedi nekog u sopstvenu veru. Vera i jeste takva zato što se ne dokazuje", kaže naš sagovornik.

Dodaje da je izlazak relikvije sa Svete Gore, vanredni događaj gde moraju svi Svetogorski manastiri da se dogovore, kao i da je Pojas Presvete Bogorodice, izuzev nekoliko mesta u Grčkoj, bio samo na Kritu, u Rusiji i sada u Srbiji.

"Očekivalo da će tu biti puno ljudi, kao kad su bile i mošti vladike Nikolaja ili Justina Ćelijskog ili Svete Petke kad su dolazile čestice za Spasovdan. Jako je lepo što patrijarh to organizuje, da ljudi koji nemaju mogućnost da idu. da to dođe u centar naše države. Svakako da crkva nije očekivala da će se celivanje produžiti  i da će će kolone svakodnevno biti ogromne", kaže sveštenik.

Drecun: Suština srpskog nacionalnog identiteta jeste naša vera

Milovan Drecun, predsednik Skupštinskog odbora za odbranu i unutrašnje poslove je masovno poklonjenje Časnom pojasu Presvete Bogorodice, kojem se poklonilo više stotina hiljada vernika, video kao duboko ukorenjen izraz srpskog nacionalnog identiteta.

Tanjug/Ana Paunković

"Mi smo hrišćani, ne sporim nikom pravo da bude ateista, ali ono što je suština srpskog nacionalnog identiteta jeste naša vera", rekao je Drecun za Euronews Srbija.

On je kritikovao one koji ovaj događaj tumače kao politički performans ili fetišizaciju, navodeći da takvi stavovi potiču iz naslednih komunističkih i globalističkih ideologija koje su anacionalne.

"Vi se slobodno opredeljujete i vidite koliko ćete i šta da prihvatite od te vere i koliko ćete u praktičnom životu da sprovodite. I upravo ta soroševska ideologija, globalistička, ona je najzaslužnija za ovakve reakcije. I ovo su, kažem, oni koji su naslednici komunističke, agresivne komunističke ideologije. Ali ta komunistička ideologija jednako je staljinizmu, jednako je nacionalsocijalizmu, kad je u pitanju odnos prema naciji, prema svemu drugom", rekao je on.