Dokazi koji nemaju veze sa Biblijom: Šta je pisalo u spisima koji potvrđuju da je Isus zaista postojao?

Drevni spisi dvojice čuvenih istoričara postali su jedni od najsnažnijih dokaza da je Isus Nazarećanin bio stvarna istorijska ličnost. Izveštaji potiču od Tacita, jednog od najpouzdanijih rimskih istoričara, i Josifa Flavija, jevrejskog aristokrate i hroničara koji je živeo svega nekoliko decenija nakon Isusove smrti.

Ono što ove izvore čini ključnim jeste činjenica da nijedan od njih nije bio hrišćanin, niti su svojim pisanjem pokušavali da potvrde navode iz Novog zaveta. Ipak, obojica su ostavila pisana svedočanstva koja Isusa smeštaju u Judeju, povezuju ga sa počecima hrišćanstva i njegovu smrt pripisuju rimskom namesniku Pontiju Pilatu.

U jednom od svojih tekstova, Tacit navodi da je čovek po imenu Hristos pogubljen tokom vladavine cara Tiberija. S druge strane, Josif Flavije pominje Jakova kao "brata Isusa, zvanog Mesija", identifikujući Isusa kao stvarnu osobu koja je bila poznata njegovim čitaocima.

Ovi zapisi ponovo su dospeli u žižu interesovanja nakon što je biblijski naučnik Lorens Mikitjuk nedavno analizirao antičke rimske i jevrejske izvore, navodi Društvo za biblijsku arheologiju (Biblical Archaeology Society). Većina istoričara danas prihvata da je Isus zaista postojao, dok se debate uglavnom ne vode oko njegovog postojanja, već oko detalja njegovog života i učenja.

Tacit: Nepristrasno svedočanstvo neprijatelja hrišćanstva

akg-images / akg-images / Profimedia

Iako je Novi zavet glavni izvor informacija o Isusu, skeptici dugo tvrde da se tekstovi hrišćanskih autora ne mogu smatrati potpuno nezavisnim dokazima. Zato se istoričari fokusiraju na izvore ljudi izvan hrišćanske vere.

Jedan od najznačajnijih zapisa ostavio je Tacit, rimski senator i jedan od najcenjenijih hroničara antike. Oko 116. godine nove ere, u svom delu Anali, Tacit je opisao napore cara Nerona da hrišćane okrivi za veliki požar u Rimu. Prema Tacitu, Neron je proganjao grupu poznatu kao hrišćani, čije je ime poteklo od čoveka po imenu Hristos, kojeg je pogubio Pontije Pilat.

Ovaj odlomak je izuzetno važan jer je Tacit bio otvoreno neprijateljski nastrojen prema hrišćanima. On hrišćanstvo naziva "opasnim sujeverjem", što njegovom zapisu daje dodatnu težinu - on nije imao nikakav motiv da izmišlja detalje koji bi išli u korist hrišćanskom pokretu.

Josif Flavije i potvrda o Isusovom bratu

Drugi ključni izvor je Josif Flavije, jevrejski istoričar rođen neposredno nakon Isusovog raspeća. U svom delu Jevrejske starine, Flavije opisuje pogubljenje Jakova, vođe rane crkve. Kako bi objasnio o kom Jakovu je reč, opisuje ga kao "brata Isusa, takozvanog Mesije".

Istoričari ističu da je Isus u ovom tekstu pomenut gotovo uzgred, samo radi identifikacije druge osobe, što sugeriše da je Isus bio opštepoznata istorijska ličnost tog vremena.

Zaključno, tekstovi Tacita i Josifa Flavija potvrđuju ključne detalje: Isus je postojao, bio je poznat pod tim imenom, imao je sledbenike u Judeji i pogubljen je po naređenju Pontija Pilata. Možda najupečatljivija činjenica je to što su rani kritičari hrišćanstva napadali Isusa na razne načine - optuživali su ga za magiju ili lažno učenje, ali gotovo niko u antičkom svetu nije osporavao da je on zaista hodao zemljom.